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  • 絳州皮影戲:一口道出千古事 兩手能握百萬兵

  • 作者:馬建軍 2018-01-07 12:35 字體:[ ]

絳州皮影戲 山西皮影戲是一種傳統民間藝術。皮影俗稱“燈影子”“影戲”,是用牛皮雕刻人形物狀,借燈光在幕布上顯影的一種民間戲曲演藝。

  主要活動場所在民間,在農村,是山西廣大農村群眾喜聞樂見的文藝活動形式之一。山西皮影興于清代,分南路和北路二派。南路皮影,以新絳、曲沃、臨汾、運城等地為代表。北路皮影,以廣靈、靈丘、代縣、渾源等地為代表。南路皮影,受到陜西省皮影流派中東路流派的影響,皮影作品形體小巧玲瓏,刻工精細,裝飾性強,而且色彩簡練明快;北路皮影,受北京西派皮影的影響,作品的形體略顯肥大,刻工縝密而且精細,色澤明快艷麗。

  南路即晉南皮影,分布在侯馬、運城、臨汾、新鋒、曲沃等地,造型受陜西東路皮影影響,影人高約33厘米,裝飾性強;

  由于南北兩路皮影活動形式有別,所以,在演出設施要求上亦有所不同。最早,皮影戲沒有固定的場所,都是臨時搭臺。唱完拆掉,再唱再搭。在晉南一帶,素有“七長八短”之說法。即七根長椽、八根短椽就可以搭就一個皮影戲臺,非常簡便。而在晉中一帶,卻是皮影,木偶同臺演出,戲臺太小,難以行動。所以,不僅要求范圍大,而且要有前后臺之分,常以蘆席為之。在孝義境內,早在清中晚期就有了皮影戲的專用戲臺,分皮影戲臺和皮、木兩用戲臺。尤其在縣西山區,幾乎村村壁壁都有。大者二十平方米,小者僅十平方米左右。至今仍保留有清乾隆、道光、光緒、民國等不同時期的皮影戲臺實體十余座。為山西別處少見之建筑。

  山西皮影作為一種民間傳統的小戲,在表演時,以驢皮、牛皮刻制的人物、布景和道具搬上舞臺,造成影像,亦即“皮影戲”。這種形像的造型特點是:戲劇中的人物形像都是正面和側面的。由于皮影戲表演中的局限性,只能通過正側面的影像的活動展開戲劇情節。自然,這種美術造型也只能是運用正側面這種角度才能最為典型地表現出戲劇藝術造型。由于皮影戲只宜表現高、長度的空間,因而與剪紙的表現方法有相似之處。人物的生、旦、凈、末、丑各種角色,與戲劇上的臉譜、服裝的程式是相通的。皮影戲的裝飾性,尤其是夸張手法極強,在布景方面,有著殿閣、樓臺、庭院、山水、樹石等;道具中,有桌、椅、車、劍、戟、刀槍等,造型頗為概括洗練。

  山西皮影,在制作方面,取料以牛皮為主,由于牛皮的韌性、透明性極強,著色顏料甚為講究,因而藝術效果頗佳。傳統的制作方法是,將紫銅細絲除去表面染物后浸入到酸性溶液中,一年后便可得綠色,而且時間愈久愈翠、透明度極好。黃色,是用中醫梔子一味細研蒸取,色澤黃而且透明;紅、紫、藍,可用銀米、大藍、二藍、墨藍研細澄取得。

  絳州皮影始于五代時期,已有千余年歷史。影戲演出時一人兼用數件樂器、兼演數十個人物,可謂“一口道破千古事,兩手能握百萬兵”,有七至九人便能組團演出。影戲道具一擔可挑,但行當齊全,演出時可以騰云駕霧、上天入地,可謂變化莫測。精煉的班子、輕便的道具、精湛的演藝,深為群眾喜聞樂見,在舊時城鄉興盛一時。

  絳州皮影戲的唱腔是碗碗腔,傳統劇目有80余個,如《火焰山》《武松打虎》《蝎子山》《收火龍》《五花馬》《通天河》等。


  絳州皮影戲是有文志學、王海法擔當主演,劇目豐富,設備齊全,曾赴北京、天津、太原、運城等地演出,深受觀眾好評。

  可演出劇目:傳統武戲《武松打店》《火焰山》《穆桂英破三關》,傳統小戲《蘭子賣母》,童話故事《鶴與龜》《豬八戒背媳婦》等,歡迎各界人士觀看指導。

  2008年,絳州皮影戲被列入山西省非物質文化遺產名錄。文志學被確定為省級非遺項目絳州皮影戲市級代表性傳承人。(馬建軍攝影報道)

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